丧葬文化哭丧云南人哭丧哭爹娘

村子里有人去世，丧葬丧哭从哭声开始，文化奄奄一息的哭丧时候就冲着堂屋门躺在灵床上，当咽下最后一口气，云南亲人用黄糙纸蒙上亡人的人哭面，开始放声大哭，爹娘哭声告诉左邻右舍家里有人去世了。丧葬丧哭

哭丧正式开启，文化一般停灵四到七天，哭丧村子里的云南人闻讯陆续来哭，是人哭表示慰问的一种礼节。接着是爹娘接到丧信的亲戚来哭，在守丧的丧葬丧哭这几天什么时候都可能有人来哭，只要有人来哭，文化守孝的哭丧子女就得陪着哭，真是哭的眼泪流干口干舌燥。来人哭完以后，孝子磕头谢恩，然后来人对孝子表示慰问，询问逝者的去世情况，感慨一番。

同样是哭丧，男人和女人的哭法是不一样的。男人哭丧，哭词腔调都没有什么变化，称呼逝者什么就哭什么，前面加一个“我的”，比如称呼逝者舅舅，就哭“我的舅啊~”声调低沉。女人的哭丧可是哭词千变万化，随感而哭，腔调高低辗转，凄厉悲痛，让听到者顿生悲哀。

特别是接到丧信就赶来的血缘关系比较近的女眷，一进村头就开始放声大哭，声音托得很长，有时候高音像是对逝者的呐喊，有时候幽咽是对逝者的难舍。高一声第一声，婉转哀伤。哭词好像是和逝者交谈，回顾记忆中的事情，逝者的千般好，感情的亲。

一直哭到灵堂，把手里拿的纸钱放在香炉桌上，蹲坐在灵前更是声泪俱下，撕心裂肺，守丧的子女就更是哭天抢地了，于是就有人来劝说，几经劝慰才停下来。

出殡的当天最是哭丧的高峰，所有来吊丧的人都必须先哭着到灵堂。这一次来人就比较多了，每一位来吊丧的亲眷都会带自己村子里一群人陪同来。特别是女眷，人数一多，哭的阵势就更高涨了，一进村子，领头的一哭，身后跟来的女眷立马用手绢捂着半个脸，像是擦泪的样子，都大声跟着哭，高声低声混合一起，渲染着悲伤的气氛，人越多哭得越有阵势。

一批一批的亲眷，哭声如洪水滔涛，一直哭到所有的吊丧亲眷到齐，第一轮哭丧才算结束。

接下来就有唢呐班的女唱家代替子女哭灵了，戏子穿着丧服俨然逝者的亲生，陪着哀乐哭起来，引得人都围过来听哭灵。哭声凄厉悲痛，哭中夹杂道白，诉说爹娘的养育之恩，爹娘养儿受得千般苦，为儿女操碎心。哭声道白感染听众，让人忍不住流下眼泪。

哭丧的最后环节是送殡，白花花的丧服，男人在棺材前面哭，女眷跟在棺材后面哭。重孝子手拿哭丧棍，倒退着走，面向着抬出来的棺材，由两个年轻人架着，倒退几步就跪下磕头，哭得鼻涕一把泪两行也绝不用手擦。女眷中的重孝人也有人架着，絮絮叨叨地哭，哭声越大越凄惨就是对亲人的千般不舍万般留恋。

在一片哭声中，棺材抬到墓地。

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